





Ісус сказав: «І ви приймете силу Святого Духа і будете Моїми свідками» (Ді.1,8). Умовою цього прийняття є покаяння. «Покайтеся і приймете дар Святого Духа. Для вас ця обітниця і для всіх тих, що далеко…» (Ді.2,38-39).
Святого Духа потрібно знову і знову приймати через постійне покаяння! Це означає виходити з темряви гріха і входити до Божого світла, з обману – до правди, зі смерті – до життя! Кожне входження у світло вимагає зречення самого себе. Завжди, коли каємося, тобто входимо до Божої присутності і визнаємо свій гріх та віру в силу Ісусової крові, знову приходить Святий Дух і дає світло та силу для пізнання і реалізації Божої волі! «Святий Дух заступається за нас стогонами невимовними» (Рим.8,26). Якщо приймаємо Святого Духа в повноті, то дух світу мусить залишити нашу душу!
Щоб бути Христовими свідками, ми маємо прийняти силу Святого Духа. Без Його сили будемо не свідками, а зрадниками. Чому? Бо в нас є отруєний корінь – порушена гріхом природа, яка легко вірить обману і сумнівається у правді. Цей тиск темряви і гріха є в нас, тому потребуємо Божої сили, щоб не зрадити Христа, і навпаки, свідчити про Нього та бути готовими віддати за Нього і життя.
Всі повторюємо: «І ви приймете силу Святого Духа і будете Моїми свідками» (Ді.1,8).
Всі промовимо:
«Є-го-шу-аа-аа-аа [*]», а один додає: «Приймаю силу Святого Духа, щоб я був Твоїм свідком».
особисто переживаю, як на апостолів сходить Святий Дух, а одночасно в цю хвилину з вірою в повноті Його приймаю. Молитва мовами; див. Ді. 2,4.
Ісус сказав: «Вогонь прийшов Я кинути на землю, і цього прагну: Хай горить!» (пор. Лк.12,49-50). Про який вогонь тут йдеться? Про вогонь чистої Божої любові – агапе, що горить тугою за Богом і спасінням безсмертних душ. Про Ісуса сказано: «Він хреститиме вас Святим Духом і вогнем». (Мт.3,11). Цей очисний вогонь, що також поєднаний зі Святим Духом, вже тут, на землі, спалює бруд нашого егоїзму і грішних залежностей. Хай очищує і наш розум, волю, пам’ять, відчуття, серце, спогади, уяви, плани… Хай вводить нас до повної правди (Бог через вогонь діяв в житті Авраама, Мойсея, Іллі…).
Над апостолами з’явилися вогненні язики. Сам Ісус кинув на землю цей вогонь і хоче, щоб він горів. Далі Він додає: «Я не приніс на землю (фальшивий) мир, але розділення». Багато людей гордо відкинуть Боже Царство і твердо виступлять навіть проти членів своєї родини.
Цей вогонь спричинює душевний біль, але очищує душу!
Це Божа воля, щоб вогонь був кинутий і горів. Неприятелі Христа намагаються загасити цей вогонь! Але я хочу, щоб горів – хай горить в мені! Вже горить!
Всі повторюємо: «Ісус сказав: Вогонь прийшов Я кинути на землю, і цього прагну: Хай горить!» (пор.Лк.12,49-50).
Невидимий вогонь тепер спалює в мені силу гріха. Всі промовимо: «Є-го-шу-аа-аа-аа», а один додає: «Хай в мені горить!».
особисто переживаю цю правду і вірою усвідомлюю реальність: «Вже горить!». Невидимий вогонь тепер спалює в мені силу гріха. Спів «Духу Божий» (див. текст пояснення нижче і на ст. 47)
В листі до Коринтян (1Кор.14,1-3) написано: «Змагайте до любові, але бажайте гаряче духовних дарів… Особливо ж – дару пророцтва». Апостол Павло далі пояснює: «Хто пророкує, то говорить людям: на повчання, попередження, розраду». Отож під час пророкування не йдеться про якесь віщування, але про повчання, попередження і розраду.
Сьогодні кожен навернений християнин мусить гаряче бажати дару пророцтва. Чому? Бо спільним джерелом Святого Письма і дару пророцтва є той самий Святий Дух – Дух правди!
Однак сьогодні єретичні теологи пояснюють Святе Письмо через окуляри т.зв. історично-критичного методу. За цим методом є псевдодар антипророцтва і дух брехні.
Плодом Духа правди є вічне життя. Плодом духа брехні є вічна смерть.
Модель пояснювання Святого Письма подає апостол Петро в своїй проповіді в День П’ятидесятниці. (Найперше він реагує на те, що сталося: апостоли наповнені Святим Духом і назовні це проявляється так, що говорять новими мовами і пророкують. Петро цитує пророка Йоіла 3,1-5: «І на рабів моїх, і на рабинь моїх Я цими днями виллю мого Духа і вони будуть пророкувати» (Ді.2,18). Потім він зразу вказує на суть, тобто на Ісуса Христа, на Його відкупительну смерть і Його воскресіння. Вказує, що правда воскресіння міститься в Псалмі 16, 8-11: «Бо Ти не зоставиш душі моєї в аді і не даси твоєму святому бачити тління» (Ді.2,27). Петро сказав: «Тут пророк Давид говорить не про себе, а про Христове воскресіння». Тоді цитує Псалом 110,1: «Сказав Господь Господеві моєму: Сядь праворуч Мене». До цього Петро додає: «Нехай, отже, весь дім Ізраїля твердо знає, що Бог зробив Господом і Христом того Ісуса, якого ви розп’яли!» (Ді.2,35).)
Які були плоди цієї пророчої проповіді? «Вони розжалобилися серцем і сказали: Що нам робити?». Петро їм відповів: «Покайтесь… і ви приймете дар Святого Духа!».
Таким самим способом пояснював Святе Письмо сам Ісус учням з Емаусу. Плодом було те, що їм відкрилися очі і їхнє серце запалало (Лк.24,31-32). Так само пояснюють Святе Письмо і євангелисти, і апостол Павло та інші апостоли. Так само маємо пояснювати Святе Письмо і ми – тобто не в дусі атеїстичної ІКТ, але в Дусі Святому, в дусі пророцькому!
Пророкувати – означає актуалізувати літеру Святого Письма до конкретної ситуації. Прикладом антипророцтва є сучасна історично-критична теологія. Кожний священик повинен відректися цього духа ІКТ і просити про дар пророцтва. Однак про цей дар пророцтва має просити і кожний щирий віруючий. Тут здійснюється: “Просіть, і одержите”.
Всі повторюємо: «Бажайте гаряче духовних дарів, особливо ж – дару пророцтва» (1Кор.14,3).
Всі промовимо: «Є-го-шу-аа-аа-аа», а один додає: «Приймаю тепер дар пророцтва!».
особисто переживаю цю правду, залишаюся в благодаренні: «Дякую за дар пророцтва». Пісня: «Слава во вишніх Богу».
Пояснення до співу мовами (у другій частині, при молитві «Хрещення вогнем»): один тримає мелодію і разом з іншими в протяжливому темпі двічі співає пісню «Духу Божий», а третій раз вже тільки один співає основну мелодію, а інші починають імпровізовано прелюдіювати різні мелодії, але духом усвідомлюють, що тепер вони стоять перед Богом, усвідомлюють своє особисте відношення до Нього і прославляють Бога вже не словами, а тільки співом. При цьому було б добре уявити собі, наприклад, такий образ: я стою перед Христом, Він Своєю Кров’ю визволив мене від усіх гріхів, і я тепер Йому за це дякую. Або уявити момент своєї смерті, як я возношусь у світлі до Христа, знаючи, що Він простив мої гріхи і Своєю смертю спас мене. Йдеться про молитву в Дусі. В цей момент «Дух Божий заступається за нас стогонами невимовними» (Рим. 8,26). А якщо комусь прийдуть на думку якісь невідомі слова, то спокійно може їх включити в спів і усвідомлювати, що в той момент Дух Божий дійсно присутній і діє.
У третій частині молитви до Святого Духа, коли повторюємо слова: «Тепер приймаю дар пророцтва», нехай кожен згадає конкретні ситуації, які чекають його цього дня або наступного тижня. Потрібно, щоб Святий Дух давав до них світло і мудрість, тому вже зараз, цих 5 хвилин, хай кожен просить про це, а потім наступних 5 хвилин під час співу дякує. Отож, мова йде про конкретні ситуації.
___________________________________________________________________________________________________
[*] Оригінальна вимова Божого імені, так як його вимовляли сучасники Христа і Діва Марія, звучить «Yehoshuа» – «Єгошуа».
Як з живою вірою призивати Боже Ім’я? При видиху промов склад «Є» і усвідом присутність Бога Отця, при другому видиху – «ГО» усвідом присутність Бога Сина, при третьому – «ШУ» присутність Бога Святого Духа, а при «А» видихни довго, беззвучно. Потім після вдиху знову видихни «А», а потім ще втретє особисто переживи дану правду.
Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Нд |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
27 | 28 | 29 | 30 | 31 |
«Ісус же у відповідь сказав їм: Майте віру в Бога. Істинно кажу вам, що хто скаже цій горі: „Двигнись і кинься у море”, та не сумніватиметься у своїм серці, лише віруватиме, що станеться те, що каже, – то буде йому так»
Мр. 11,22-23 (від 28.09. до 12.10.2025)