ВВП: Был Франциск Бергольо явным еретиком или нет? (2 часть)
Высказывания Святых Отцов, Пап и Соборов
Святой Роберт Беллармин: «Папа, являющийся явным еретиком, автоматически перестает быть папой и главой, равно как автоматически перестает быть христианином и членом Церкви».
Отцы Церкви
Св. Иероним: «Другие грешники отлучаются от Церкви приговором экскоммуникации, но еретики сами изгоняют себя и собственными действиями отделяются от тела Христова… Нехристианин ни в коем случае не может быть папой… Он не может быть главой тела, членом которого он даже не является» (Dial contra Lucif.).
Св. Киприан: «Кто не является христианином, тот не является и членом Церкви, а явный еретик не является христианином» (lib. 4, epist. 2).
Св. Августин: «Явный еретик не является христианином, поэтому явный еретик не может быть папой» (lib. De grat. Christ., kap. 20)
Св. Афанасий: «Явный еретик не является христианином…» (ser.2 Cont.Arian).
Высказывания Пап и Соборов о том, что папу-еретика можно судить
Папа Иннокентий III (1198): «Римского понтифика могут судить люди, точнее, могут указать ему, что он уже осужден, если, например, впал в ересь; ибо кто не верует, тот уже осужден. В таком случае о нем следует сказать: „Если соль потеряет свою соленость, она не годится ни на что, разве чтобы люди ее выбросили и попрали”» (kanon Si Papa, 40 dist., serm. 2 de consec. pontif.).
VI Вселенский Собор (678-680) посмертно осудил папу Гонория как еретика и отлучил его от Церкви. Решение Собора подтвердил папа Лев II.
VIII Вселенский Собор (869-870) подтвердил, что папа Гонорий был справедливо отлучен от Церкви, поскольку был обжалован в ереси. Решение Собора подтвердил папа Адриан II.
Догматическая булла «Cum ex apostolatus officio» (папа Павел IV, 1559):
«Епископ… или кардинал… Римской Церкви, даже если бы был… Римским Папой, если до своего назначения в сан кардинала или до своего избрания на Папу Римского отклонился от католической веры и упал в ересь, то он был назначен или избран недействительно и неправомочно, даже если и был единогласно избран всеми кардиналами».
«…такой не имеет правомочности и вообще не может никому придавать какую-либо уверенность или какое-либо право».
«Всем, которые были таким образом (как еретики) возведены в сан епископов, архиепископов, патриархов или примасов, кардиналов или Римского Понтифика, была предоставлена… недействительная легитимность их правления».
«…разрешено безнаказанно в любое время отказаться от обязательного повиновения и преданности таким … и избегать их как колдунов, язычников, блудниц и архиеретиков» (см. §6 и §7).
Павел IV в конце догматической буллы провозглашает: «Никому не позволено изменять это предписание… или дерзко выступать против него. Если бы кто попытался это сделать, пусть знает, что навлекает на себя гнев Всемогущего Бога».
Учителя Церкви
Св. кардинал Роберт Беллармин: «Папа, являющийся явным еретиком, автоматически перестает быть папой и главой, равно как автоматически перестает быть христианином и членом Церкви. Поэтому Церковь может его судить и наказывать» (De Romano Pontifice, II, 30).
«Аргументы авторитета и аргументы разума доказывают, что явный еретик ipso facto низложен. Аргумент авторитета опирается на св. Павла (послание к Титу, 3), который приказывает избегать еретика после двух предупреждений, то есть после того, как он явно покажет свою неуступчивость. Такой человек ipso facto уже отлучен еще до публичной экскоммуникации или судебного решения».
«Церковь оказалась бы в самом жалком состоянии, если бы была вынуждена признать волка, который явно разрывает овец, за своего пастыря».
«Поэтому верна мысль, что папа, явный еретик, перестает быть папой и головой, так же как перестает быть христианином и членом тела Церкви; и по этой причине он может быть осужден и наказан Церковью. Это мнение всех святых отцов Церкви, которые учат, что явные еретики немедленно теряют всякую юрисдикцию, особенно это взгляд святого Киприана» (lib. 4, epist. 2).
Св. Антоний Флорентийский: «В случае, если папа становится еретиком, то уже на основании этого факта и без какого-либо дальнейшего приговора он отлучен от Церкви. Глава, отделенная от тела, не может быть главой того же тела, от которого она была отделена».
Св. Франциск Сальский: «Когда папа является явным еретиком, он ipso facto теряет свое достоинство и оказывается вне Церкви».
Св. Альфонс Лигуори: «Если бы Бог допустил, чтобы папа стал ярым и мятежным еретиком, силой этого факта он перестал бы быть папой, а апостольский престол был бы вакантным (sede vacante)».
Церковное право
Вернц-Видаль «Каноническое право» (1943): «Из-за общеизвестной и открыто провозглашенной ереси, Папа Римский, если впадет в ересь, считается силой самого факта [ipso facto] лишенным юрисдикции еще до любого декларативного решения Церкви».
Удальрикус Бесте «Введение в Кодекс» (1946): «Многие канонисты учат, что кроме смерти и абдикации, папскую власть можно потерять, впадая в состояние определенного безумия, которое юридически приравнивается к смерти, а также через явное и заведомое еретическое учение. Во втором случае папа автоматически потерял бы свою власть, и действительно даже без вынесения какого-либо приговора, поскольку Первый Престол (т.е. Престол Петра) никто не судит… Если папа впадает в ересь, он перестает быть членом Церкви. Тот, кто не является членом какой-либо организации, конечно, не может быть ее главой».
Матеус Короната «Институции канонического права» (1950): «Тот, кто открыто исповедует ересь, ставит себя вне Церкви, и вряд ли Христос сохранит примат Своей Церкви для такого недостойного человека. Так что если бы Папа Римский провозглашал ересь, то еще до любого приговора он потерял бы свою власть».
Католическая Церковь сейчас стоит перед важнейшей обязанностью: публично провозгласить, был ли папа Франциск явным еретиком или нет. Эту обязанность нельзя игнорировать молчанием или только фразами.
Скачать: ВВП: Был Франциск Бергольо явным еретиком или нет? (2 часть)
