Слово Патриарха Илии на Неделю мясопустную
«Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов ‒ по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: „Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне”.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: „Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, и накормили, или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли, или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?” И Царь скажет им в ответ: „Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне”» (Мф. 25,31-40).
Когда мы больны, Иисус есть с нами в нашей болезни. Когда мы покинуты, Он покинут с нами. Иисус всегда с нами, только мы не пребываем в единстве с Ним. Мы одни, как какие-то индивидуалисты. Мы забываем о самом главном: быть «вместе с Христом». Внутри нас есть первородный грех («ветхий человек»), который является хозяином в нашей душе. Когда Иисус приходит, «ветхий человек» не обращает на Него внимания, потому что уделяет внимание только себе. Ее позиция такова: «Здесь властвую я, а не Ты!»
Этот первородный грех приводит к тому, что нас не интересует, что Иисус в нашей душе голодный, жаждущий, нагой, как в темнице… Мы не имеем на Него времени. Мы имеем «свои» заботы, мы строим свое эго, свою карьеру. Но если не найдем времени на свою душу, на молитву, тогда наше проповедование слова Божия будет лишь фразами, которые никого не коснутся, потому что мы сами не живем этим.
Иисус говорит: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Тем «меньшим» является, прежде всего, каждый из нас. Что делаем для своей души, то делаем и для других. Когда мы боремся за святость, жертвуем собой, молимся, то это влияет и на других, это миссия. Величайшей миссией было бы, если б хотя бы три семьи жили примерной жизнью, мудро искали способ, как жить согласно Священному Писанию, и таким образом стали в настоящее время закваской, примером не только для всех разбитых супружеств, но и для всего общества, для его отношения к жизни. Почему это нужно? Потому что сегодня существует идеология, которая подталкивает нас стать рабами системы, за которой стоит дух мира сего, ведущий людей и общество к самоуничтожению. Но когда мы заботимся о своей душе и об Иисусе, чтобы Он жил в нас, этим помогаем и другим. Святой Франциск Сальский сказал: «Одна душа ‒ это довольно большая епархия». И добавил: «Прежде всего ‒ моя. Она является довольно большой епархией». Он сказал это как епископ, ответственный за многие души. Он говорил, что сначала мы должны правдиво любить себя, а тогда будем правдиво любить и других.
Что значит истинно любить прежде всего самих себя? Это значит подражать Христу так, чтобы Он в нас жил.
Если будем заботиться о себе правильным образом, то почувствуем голод и жажду Христа в душах наших ближних. Прежде всего мы должны осознавать, что Он жаждет в нашей душе, чтобы знать, чем именно является та Христова жажда, голод, нагота, заключение…
Конечно же, это касается и материальной области. Мы должны проявлять милосердие в материальном плане. Но где сегодня найдем людей, физически голодных и жаждущих? Если пойти на улицу и дать какому-то бездомному пищу, то часто можно услышать в ответ, что он этого не хочет, что хочет денег… А потом покупает себе алкоголь или наркотики. Если будем неразумно давать бездомным и наркоманам деньги, то будем поддерживать их грех. Мы должны быть мудрыми. Мы ‒ христиане, а не социальные работники. Мудрость означает искать ПРЕЖДЕ ВСЕГО Царствие Божье. Если же ищем все остальное, а Царствие Божье поставим на последнее место, то даже с самыми лучшими намерениями не устоим в жизни, потому что ложь, находящаяся в нас («ветхий человек»), обманет нас.
Итак, наша задача ‒ святой эгоизм. Что это такое? Желать любой ценой спастись. Поэтому мы должны постоянно осознавать, кому служим, для кого живем.
В Священном Писании сказано, что мы должны помогать в первую очередь «Христовым братьям». Иисус не говорит «ближним», но «Моим братьям». Те, которые отвергают Иисуса, не являются Его братьями. Это не значит, что мы не должны им помогать, но прежде всего надо любить и помогать тем, которых преследуют за то, что они принадлежат Христу. Иисус об этом сказал: «Кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (Мф. 10,42). «Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка» (Мф. 10,41). Почему? Потому что мир выступит против него и покажет ему твердый кулак, если он будет обнаруживать свою принадлежность к тому, кто идет за Иисусом. А мы еще должны проявлять милосердие тем, кто совершает зло?! Конечно, иногда и им, но не в первую очередь. Прежде всего мы должны помогать тем, кого преследуют за Христа. За это мы будем судимы. Врагов надо любить так, что будем за них молиться, чтобы они обратились. Иисус не говорит, что мы должны их ненавидеть. Однако мы должны четко и разумно различать уровни.
Настоящей мудрости научимся тогда, когда будем действительно правильно любить себя. Это значит заботится о своей бессмертной душе, о том, чтобы мы были спасены. А это борьба. Сегодня, как только человек выйдет на улицу, сразу же справа и слева его бомбардируют ложные философии и безнравственность. Возьмем Интернет: сколько извращений там на каждом шагу! Это систематическая деморализация, попытки разбить человека и семью, сделать человека рабом похоти, который не знает смысла своей жизни и тратит ее на суетность. Если бы хоть в час смерти такой человек обратился! Но Бог еще дает нам шанс: обратиться и следовать за Иисусом, освящать время, ибо не знаем ни дня, ни часа. Речь идет о вечности, а не о 100 или 1000 лет…
Теперь спросим себя: «Если бы в эту минуту я умер, как устою перед Божьим судом?» Если я правильно люблю себя, то правильно люблю и все человечество, потому что хочу, чтобы все люди были спасены. Но если не люблю себя, то позволяю, чтобы меня порабощал грех, и тем самым помогаю дьяволу тянуть в ад и других.
Сегодняшнее Евангелие заканчивается такими словами: «И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную». Здесь дважды встречается слово «вечная». Мука будет вечной… Мы должны задуматься над адом, который является вечным. Серьезность этого мы осознаем лишь тогда, когда станем под Христов крест, а Святой Дух хотя бы на мгновение даст нам свет, чтобы постигнуть возглас Иисуса: «Элои, Элои! Лемма савахфани?» (Мк. 15,34).
Мы участвуем в грехе Адама. Он согрешил, а мы уже унаследовали эту инфекцию греха вместе с его последствиями. Хотим мы этого или нет, но мы грешим, никто не должен нас этому учить. Это наша природа, потому что мы инфицированы грехом. Добро, которое Бог вложил в нас, отравлено этим первородным грехом, а потому, как говорит Иисус, мы должны снова родиться. Как? Нам следует признать, что мы грешны, и принять Христа как своего Спасителя и Господа. И после того, как мы родимся, Он дает нам правила для жизни ‒ Свой закон, Свои заповеди. Зачем? Чтобы мы были счастливыми здесь, на земле, а также целую вечность. Но нас постоянно тянет ко греху, хотя и знаем Божьи заповеди. Поэтому мы должны размышлять над ними и учиться их уважать и соблюдать. Они требуют определенного самоотречения, отвержения самого себя, а также выражают определенную покорность, усмирение. Но если мы ведем себя в соответствии с ними, то практически выходим из системы зла, то есть из греха, и уже здесь, на земле, испытываем настоящий мир, а кроме того, нас ждет вечное счастье в небе.
Одно дело ‒ принять Христа, а другое ‒ следовать за Ним. Идти по этому пути означает падать и вставать. Мир снова и снова будет подталкивать человека вернуться туда, откуда он вышел ‒ к греху. Поэтому нам нужна община, которая живет согласно Божьему слову и в которой действует Дух Божий. Здесь надо черпать силу, чтобы устоять на пути за Иисусом, на пути спасения. Ведь мы боремся против системы мира сего, которая оказывает на нас давление. Она не оставит нас в покое. Она действует на работе, в школе, через Интернет, через контакты с людьми, имеющими духа мира сего…
Поэтому нам нужно праздновать седьмой день, чтобы посвящать время своей душе. Это означает не только приступить к Святому Причастию, но и найти себе время на Божье слово, на молитву, на общину, чтобы мы могли подбодрить друг друга опытами жизни по вере. Это очень нужно. А также нужно поддерживать друг друга. «Горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его», ‒ говорит Экклезиаст (4,10). Отделенному человеку трудно устоять в духовной борьбе.
Мы живем в это время. Если бы мы жили 100-200 лет назад, то были бы в других условиях. Однако мы живем теперь и не знаем, когда и при каких обстоятельствах Бог призовет нас в вечность. Итак, будемте готовы, потому что Сын Человеческий придет в час, когда мы этого не ожидаем (ср. Лк. 12,40).
Скачать: Слово Патриарха Илии на Неделю мясопустную (07.03.2021)
