Пастирський лист з поясненням змін до семи молитовних зупинок впродовж дня
Мої найдорожчі! В ситуації, коли я постійно борюся між життям і смертю, хотів би ще представити вам деякі зміни щодо наших молитовних зупинок. Ми молимося їх 7 разів на день вже майже 18 років. Господь дав мені світло, виражене саме в цьому уточненні щодо семи зупинок протягом дня.
Можливо, ви знаєте, що мусульмани 5 разів на день сурмлять своє визнання віри, навіть у Нью-Йорку та інших християнських містах, і одночасно 5 разів на день переривають працю і навіть на вулицях провокативно клякають, роблячи жест поклоніння аж до землі. Практику молитися через певні проміжки часу впродовж дня їхній засновник перейняв зі старої християнської традиції. Однак перші християни та апостоли не молилися так, як це тепер роблять мусульмани. Вони дотримувалися ритму дев’ятої години, дванадцятої, п’ятнадцятої і т.д. Ми знаємо, що, наприклад, о третій годині ранку, яка є нашою дев’ятою, зійшов Святий Дух. О шостій годині (в нашій дванадцятій), сказано, що Христа розіп’яли. О дев’ятій годині (тобто в нашій третій годині по обіді) Христос востаннє видихнув на хресті. Діяння апостолів свідчать, що Петро та Іван пішли молитися до храму о дев’ятій годині (тобто по-нашому о п’ятнадцятій годині). Тоді в Ім’я Ісуса чудесним способом був оздоровлений чоловік, кульгавий від народження. Це згадую лише для того, щоб ви знали, що ми повністю дотримуємося традиції і молитовної практики, якої дотримувався Господь Ісус та апостоли, так що ми не запровадили до Церкви нічого нового.
Наша перша зупинка, коли прокинемося зі сну, переважно буває перед 6:00 ранку і відповідає першій біблійній годині дня. Далі слідують інші біблійні години: третя (наша дев’ята), шоста (наша дванадцята), дев’ята (наша п’ятнадцята)…
На молитовній зупинці після пробудження найперше молимося основну структуру молитовної зупинки: взиваємо Ісусове Ім’я до Його п’яти ран і так розбуджуємо досконалий жаль. Потім йде «Шема Ізраїль…» і Слово життя. Воно має бути дуже коротким, щоб протягом 14 днів легко пам’яталося. На кінець промовимо «Амінь».
Перша зміна полягає в тому, що в кінці ми вже не будемо казати: «Відтепер все роблю в ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа», і вже не будемо тричі хреститися, але замість того звернемося до Ісуса з питанням: «Ісусе, де Ти?», і повторимо відповідь Ісуса згідно з Мт. 28,20: «Я є з Тобою!». «Вірю! Ісусе, Ти є зі мною». Це визнання «Ісусе, Ти є зі мною» повторюємо загалом 4 рази. При цьому можемо, наприклад, усвідомити, що свідчимо на чотири сторони світу.
Далі продовжуємо: «Ісусе, Ти сказав: Я є в вас». «Вірю! Ісусе, Ти є в мені». Визнання «Ісусе, Ти є в мені» повторюємо також 4 рази.
На закінчення скажемо: «Амінь, амінь» і перехрестимося.
Так само молимося і зупинку перед сном.
9:00
Молитовна зупинка о 9-й годині знову містить основну молитву: від розбудження жалю до Слова життя включно. Тоді знову пропускаємо «Відтепер все роблю…» і трикратне знамення хреста. Відразу ж після Слова життя промовимо «Амінь» і 7 разів призиваємо Святого Духа, повторюючи «Зішли Святого Духа на нас», а на кінець скажемо: «Приймаю того самого Духа, якого прийняли апостоли в день П’ятидесятниці». Потім промовимо святе Ім’я Є-го-шу-а-а-а. При цьому найдоречніше підняти руки в позицію Оранти (зігнуті в ліктях у вигляді хреста). Під час потрійного «а-а-а» свідомо до цього дня приймаю того самого Святого Духа, якого прийняли апостоли в день П’ятидесятниці. Зупинку знову закінчуємо просто: «Амінь» і перехрестимося.
12:00
Під час молитовної зупинки о 12-й годині основа залишається та сама, але знову пропускаємо «Відтепер все роблю…» і трикратне знамення хреста. Після Слова життя скажемо «Амінь» і одразу ж помолимося «Ангел Господній». Згадуємо воплочення Христа через Святого Духа та Діву Марію.
15:00
Під час молитовної зупинки о 15-й годині основа залишається та сама, а коли закінчимо Слово життя, скажемо: «Амінь» і додамо: «Хрещенням ви були занурені до Христової смерті», а потім 4 рази повторимо: «Хрещенням я був занурений до Христової смерті». На закінчення скажемо «Амінь» і перехрестимося.
18:00
Під час молитовної зупинки о 18-й годині основа залишається та сама, а коли закінчимо Слово життя, скажемо: «Амінь». Відразу після цього усвідомимо свою конкретну проблему і скажемо: «Ісусе, віддаю Тобі свою проблему». Потім до кожної рани Спасителя з вірою промовимо визнання: «Ісусе, довіряю Тобі». На закінчення скажемо: «Амінь, амінь» і перехрестимося.
21:00
Під час молитовної зупинки о 21-й годині основа залишається та сама, а коли закінчимо Слово життя і скажемо: «Амінь», тоді приймаємо благословення. Наші священники та єпископи уділяють його на 4 сторони світу.
Молитовна зупинка перед сном така ж, як і молитовна зупинка після пробудження. Хто лягає спати відразу після 21:00, може помолитися останню молитовну зупинку найближчим часом.
Це щодо уточнень і змін в наших зупинках протягом дня. Зупинки практично містять основні правди віри, і там ми також маємо простір, щоб хоча б коротко їх усвідомити. Інакше дух світу, дух матеріалізму, дух метушні не дозволять людині зупинитися навіть один раз протягом дня. Хоча ми не наполягаємо на точнісінькому дотримуванні часу, але, якщо є можливість, то добре є дотримуватися визначеного часу. А якщо це неможливо, то зупиняємося перед або після встановленого терміну.
Нехай ці зупинки протягом дня забезпечать вам Божий захист у найважчих випробуваннях, а передусім хай в годину смерті забезпечать вам щасливе віддання духа разом з Ісусом в обійми Отця.
Благословляю вас до молитовних зупинок в Ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа. Амінь.
Завантажити: Пастирський лист з поясненням змін до семи молитовних зупинок впродовж дня