L’esprit d’Assise et la Liturgie invalide (+vidéo)

Lvov (Ukraine), 1 mai 2011

Dans le film Ut unum sint(2004), le Conseil Pontifical pour la Promotion de l’Unité des Chrétiens publie la position officielle du Vatican quant à Assise avec les mots: «Au cours de cette réunion, ils (c.t.d.les païens) ont prié séparément, mais dans le même esprit”. La vérité est ce qu’ils ont aussi prié ensemble – même avec le Pape. Ils ont prié dans le même esprit, mais ce n’était pas l’Esprit du Christ. C’était l’esprit de l’antéchrist.

Jean-Paul II a achevé ces prières pour la paix soi-disant avec la prière ”Notre Père.” Il a donc mis le paganisme et le culte des démons sur un niveau d’égalité avec le culte du Seul Vrai Dieu. A Assise, les païens non seulement priaient, mais aussi ils sacrifiaient aux démons de l’encens et d’autres offrandes.

Les premiers chrétiens et des milliers de missionnaires du Christ préféraient plutôt à  mourir comme les martyrs que de vénérer les idoles païennes et les démons avec un seul grain d’encens. La Parole de Dieu dit: “Ce que les païens sacrifient est offert aux démons et non à Dieu.” (1Cor 10:20) Ces leurs offrandes sont en contradiction forte avec le sacrifice de Jésus-Christ qui est offert sur la croix pour nos péchés. Ceux qui acceptent l’esprit d’Assise ils renient cette différence radicale entre la foi fausse des païens et la foi salvatrice dans le Christ.

A travers les mots de la consécration et à travers l’épiclèse dans la Liturgie le pain et le vin sont changés au Corps et au Sang du Christ. Grâce à un prêtre qui a reçu les ordres sacrés et valides et qui a la foi qui sauve, cette transsubstantiation dans la Liturgie est accomplie par l’Esprit Saint. La foi qui sauve reçoit Jésus pour unique Sauveur qui est mort sur la croix pour nos péchés, et étant Dieu, est ressuscité des morts. Le geste d’Assise renie la foi qui sauve; cela signifie qu’il renie l’unicité du sacrifice du Christ pour la rémission des péchés.

Si un prêtre pèche gravement en ce qui concerne la morale, le Saint-Esprit fonctionne grâce à son sacerdoce, mais ce prêtre n’a pas d’utilité. Il est vrai de lui qu’il «mange et boit un jugement sur lui-même”. Ceci est la cause de diverses maladies (voir 1Corinthiens 11:29-30). Toutefois, si un prêtre est dans l’unité avec l’esprit d’Assise et refuse de se distancer publiquement de lui, il devient un apostat. Et le Saint-Esprit ne peut pas fonctionner par un apostat. Les sacraments prévoient la foi qui sauve et le Saint-Esprit agit à travers eux. Aucunement Ils ne sont pas la magie païenne. En ce qui concerne la Liturgie célébrée par un apostat, on ne peut pas agir la règle scolastique ecclesia supplet ou ex opere operato. La Liturgie célébrée par un apostat est toujours invalide. Il s’agit d’une simple exécution et une moquerie du Christ et de l’Eglise. Ce n’est pas une source de bénédiction pour les croyants, mais d’une malédiction.

Quels sont les fruits d’Assise? Les catholiques sont tellement trompés qu’ils ne sont plus capables de distinguer le faux culte et la prière aux démons de la véritable adoration et des prières au Christ. Cette perte de la foi qui sauve et la perte du discernement est le fruit de l’esprit d’Assise – de l’esprit de l’antéchrist. C‘est pourquoi, chaque prêtre doit se distancer de l’esprit d’Assise et n‘ose plus mentionner le nom de l’apostat Benoît dans la Liturgie.

+ Élie

Patriarche

+ Méthode OSBMr              +Timothy OSBMr

Les secrétaires du Patriarcat Catholique Byzantin

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