Réflexion sur Mt 7,12
« Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous,
faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes. »
Ces paroles nous rappellent une règle très importante pour notre vie personnelle, pour nos relations avec nos proches et pour nos relations avec les autres. Nous voulons généralement que les autres fassent quelque chose et nous sommes tristes lorsqu’ils ne font pas ce que nous voudrions qu’ils fassent ou nous le leur reprochons. Ou encore, nous faisons une grimace parce qu’ils sont incapables de deviner nos souhaits. C’est l’image de l’ancien moi. Nous devrions tirer des leçons de ce mode de pensée erroné et apprendre plutôt la véritable autocritique. Nous devons partir du principe que l’autre personne a des idées tout aussi erronées. Si notre pensée était verticale, c’est-à-dire si nous cherchions d’abord le royaume de Dieu et le salut de notre âme et communiquions avec Dieu dans la prière, nous chercherions aussi d’abord le royaume de Dieu en nous et le préférerions aux valeurs temporelles et passagères telles que la gloire humaine, la reconnaissance, les richesses excessives, les vanités, etc. Toutes ces choses nous empêchent de nous élancer dans les profondeurs de notre cœur, et elles construisent dans notre âme certaines couches qui affectent notre esprit et notre volonté. Elles nous unissent à l’esprit du monde et à l’esprit du mensonge et de la mort sans que nous nous en rendions compte.
Pour pénétrer dans le sombre labyrinthe de notre âme, nous avons besoin de la lumière de la connaissance. Dieu nous donne cette connaissance en fonction de notre effort de fidélité dans la prière et dans l’observation de ses commandements. Nous ne devons pas philosopher sur les commandements de Dieu, mais les mettre en pratique. C’est par la prière et l’observation des commandements de Dieu que nous recevons la lumière divine. Le premier et le plus grand commandement est d’aimer Dieu. Cela signifie en premier lieu de lui réserver du temps, c’est-à-dire de trouver du temps pour la prière, pour la communication avec Lui, une communication vivante. Il est particulièrement nécessaire de s’entretenir en esprit avec le Christ crucifié, de regarder son visage et ses plaies, d’où coule son sang pour le pardon de nos péchés. Sa croix est le moyen par lequel nous nous débarrassons de l’ancien moi pour revêtir le nouveau.
Le deuxième commandement est d’aimer son prochain comme soi-même. Jésus nous donne ici des instructions spécifiques sur la manière d’aimer notre prochain. Il ne s’agit pas d’une démonstration d’émotion, mais plutôt de percevoir la dignité de notre prochain dont la nature – l’esprit – est immortelle puisqu’il a été créé à l’image de Dieu. Jésus est mort pour lui aussi. Mais il a aussi le vieux moi, le même que moi, qui nous maintient tous les deux dans l’obscurité. Cette obscurité est associée à l’égocentrisme ou à l’orgueil humain. L’orgueil déteste la vérité, surtout lorsque nous lui parlons de son erreur. Mais il en va de même pour nous. Lorsque quelqu’un nous parle de notre erreur, nous ne l’acceptons pas non plus, ou nous nous sentons tristes ou offensés. Les saints se réjouissaient lorsque quelqu’un les humiliait, car ils savaient que la couche de ténèbres était ainsi percée par le laser de la lumière de Dieu, qui apporte la connaissance et nous fait pénétrer dans les mystères spirituels intrinsèquement liés à notre vie temporelle et éternelle. Cette purification repose sur un certain principe de justice : Utiliser la même mesure pour soi et pour son prochain. Mais nous ne le respectons pas. Jésus nous encourage à l’apprendre. Ce chemin est lié à l’amour pur pour notre prochain, ce qui signifie que nous désirons son bien comme nous désirons notre propre bien, le bien ultime, à savoir le salut de l’âme. Tel est le sens véritable du commandement de Dieu d’aimer son prochain comme soi-même. Pour l’accomplir, Jésus nous appelle à apprendre à changer notre façon de penser selon le principe qu’il nous donne dans ce verset biblique. Nous devons faire aux autres ce que nous voulons qu’ils fassent pour nous. Nous devons donc commencer en premier, et ne pas attendre que l’autre le fasse. Le mot “d’abord” est très important. Jésus le souligne également lorsqu’il nous dit d’enlever la poutre de notre œil. Il dit : « Enlève d’abord la poutre de ton œil, et ensuite… » Cela exige donc de notre part un effort pour faire les premiers pas, pour devenir des pionniers spirituels. En le faisant pour le bien des autres, nous le faisons en fait pour notre propre bien. Il s’agit également d’un véritable amour pour nous-mêmes, dépourvu d’égoïsme, puisqu’il recherche le bien spirituel des autres ainsi que le nôtre, à savoir le salut.
Ce que nous voulons que les autres nous fassent, faisons-le d’abord pour eux. Si nous voulons qu’ils soient patients avec nous, soyons d’abord patients avec eux. Si nous voulons qu’ils nous aident, aidons-les d’abord. Si nous voulons qu’ils nous traitent avec compassion, commençons par avoir de la compassion pour eux dans leur souffrance. N’attendons pas de reconnaissance ou de récompense tout de suite. Dieu lui-même nous récompensera en nous donnant une lumière, une sagesse et une paix particulières. De plus, si nous ne sommes pas reconnus, nous pouvons plus facilement comprendre la souffrance et l’abandon de Jésus, qui est oublié par nous et par beaucoup d’autres, bien qu’il nous aime le plus et qu’il ait fait tout son possible pour nous. Il veut le meilleur pour nous. C’est ici que nous comprenons ce que l’on appelle l’ingratitude noire, que nous montrons nous-mêmes à Jésus sans en être conscients, et que nous montrons souvent aussi à nos proches. Tant que nous n’en faisons pas nous-mêmes l’expérience, nous ne pouvons pas nous rendre compte que nous nous comportons ainsi envers Jésus, et nous comprendrons alors que nous nous comportons ainsi envers les autres aussi. Nous sommes accaparés par nos propres problèmes et ne voyons pas ceux des autres. Nous marchons tous ensemble sur le chemin de la vie et pourtant, souvent, les membres d’une même famille vivent comme de parfaits étrangers les uns pour les autres.
« Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le aussi pour eux » est vraiment une règle d’or à appliquer tout au long de notre vie. Mettons-la en pratique chaque jour, rendons-en compte chaque jour devant Dieu. Notre voisin qui nous chagrine d’une manière ou d’une autre nous est donné à une certaine étape de notre vie pour nous aider à purifier notre âme. Il nous attriste par son ingratitude, nous insulte ou nous critique, ou encore répand des calomnies et des ragots à notre sujet, bien qu’il n’ait souvent pas l’intention de nous nuire. Lorsque nous apprenons ce qui a été dit sur nous en notre absence, peut-être même avec une légère exagération, nous nous sentons profondément blessés. Mais nous faisons de même avec les autres, même si nos sentiments blessés nous rendent aveugles. Nous devons en être conscients et faire attention à ce que nous disons. Un écrivain avait invité ses amis à dîner. L’une des chaises de la table est restée vide. Sur le dossier de la chaise, on pouvait lire : “Les absents sont présents”. Chaque fois qu’ils parlaient de quelqu’un qui n’était pas présent, ils le faisaient comme s’il était présent.
Saint Basile ne mentionne que deux exceptions où il est nécessaire de dire une vérité désagréable sur un absent sans que cela soit diffamatoire :
1) Lorsqu’il y a un risque que le mal soit considéré comme un bien. Par exemple, un trompeur sourit et personne ne le soupçonne. Mais celui qui connaît sa véritable intention est obligé de révéler la vérité.
2) Lorsque cette vérité désagréable est dite dans l’intention de corriger le pécheur. Dans ce cas, ceux qui détiennent l’autorité et la responsabilité sont tenus de ne pas dissimuler les fautes des autres (subordonnés), mais de les mettre en lumière et de chercher un moyen de les corriger.
Nous oublions souvent Jésus dans nos relations. Posons-nous la question : Où est Jésus dans nos relations et où est Jésus dans notre vie personnelle ? Où est Jésus dans nos pensées, dans nos projets ou dans nos craintes ? Si notre relation avec Jésus était notre motivation, nous n’aurions pas de difficulté à nous humilier devant les autres. L’humiliation est le moyen le plus efficace de se débarrasser des ténèbres dans lesquelles notre vieux moi – notre ego – nous tient en esclavage. C’est comme une prison qui retient Jésus, qui est comme un esclave dans notre âme. Il a soif et faim dans notre âme, désirant notre salut. Il a soif en nous comme il l’a fait sur la croix lorsqu’il s’est écrié : « J’ai soif ! ». Il a soif que nous parvenions au salut. Nous sommes le plus souvent indifférents au salut, alors que nous préférons toutes sortes de vanités. Cette folie est la preuve des ténèbres du péché originel en nous. Nous gaspillons notre vie au lieu d’en faire bon usage. Nous n’accomplissons pas d’œuvres dignes de l’éternité. C’est pourquoi Dieu doit parfois permettre que la souffrance nous pousse à nous arrêter et à réfléchir à notre destination, à savoir si nous suivons le chemin du salut ou le chemin de l’indifférence et le chemin du monde qui mène à la destruction.
Le deuxième grand commandement est d'”aimer notre prochain comme nous-mêmes“. Pour pouvoir respecter ce commandement, nous avons besoin d’une routine de prière vitale. Dans la prière, nous pouvons confier notre douleur à Jésus crucifié et puiser en lui la force nécessaire pour continuer à lutter. Dans la prière, nous recevons la lumière dont nous avons besoin. Il y a deux domaines dans lesquels nous devons prendre des mesures concrètes chaque jour. Premièrement, nous devons parler à Jésus dans la prière intérieure, en particulier lors de la veille ou de l’heure sainte. Deuxièmement, nous devons apprendre à appliquer les principes justes et chrétiens dans nos relations. Nous devons l’apprendre chaque jour, nous former chaque jour, humilier notre ego chaque jour. Combien de fois cela s’apparente à notre martyre spirituel. Nous recevrons la lumière et la force en retour. Combien de cynisme et d’ingratitude nous voyons aujourd’hui chez les personnes influencées par l’esprit du monde, notamment à travers les smartphones et la télévision ou d’autres programmes, qui leur inculquent volontairement l’égoïsme. Faisons donc le contraire, en commençant par la prière intérieure et en traitant les autres pendant la journée selon le principe du Christ : « Tout ce que vous voudriez que les autres fassent pour vous, faites-le pour eux, vous aussi : voilà ce que disent la Loi et les Prophètes. »
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