Réflexion sur Isaïe 53,5
« Mais il était blessé pour nos péchés, brisé pour nos iniquités; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. »
De qui le prophète Isaïe parle-t-il ? Il parle de la souffrance de Jésus-Christ, le Messie attendu. Le prophète Isaïe a entendu et écrit ses paroles dans la période 740-700 avant Jésus-Christ. L’Esprit de Dieu lui a révélé le mystère de la souffrance du Christ pour nos péchés. Les versets 3 et 4 se lisent comme suit : « Il était méprisé et rejeté par les hommes, un Homme de douleurs… » Le jour de la mort du Seigneur, les apôtres l’ont abandonné par peur et l’un d’entre eux, Judas, l’a même trahi. L’apôtre Pierre l’a renié trois fois ce matin-là. Jésus a enduré de grandes souffrances, notamment lorsqu’il a été flagellé jusqu’au sang, couronné d’épines, puis mis sur le chemin de croix. Cette souffrance a atteint son apogée lorsqu’il a été suspendu à la croix dans l’humiliation et l’abandon.
Le prophète Isaïe poursuit : « c’étaient nos souffrances qu’il portait, nos douleurs dont il était chargé. Et nous, nous pensions qu’il était frappé, meurtri par Dieu, humilié. » Et nous trouvons au verset 5, que nous allons lire pendant les deux prochaines semaines : « Mais c’est à cause de nos révoltes qu’il a été transpercé, à cause de nos fautes qu’il a été broyé. Le châtiment qui nous donne la paix a pesé sur lui : par ses blessures, nous sommes guéris. » En effet, c’est pour nos péchés que les mains et les pieds de Jésus ont été blessés par des clous et, enfin, que son cœur a été transpercé par une lance. C’était pour nos transgressions et nos iniquités. Il est dit à la fin que c’est par ses meurtrissures – ses blessures – que nous sommes guéris. Non seulement par les blessures infligées lors de la crucifixion, mais aussi par les blessures causées par la flagellation cruelle et par le couronnement d’épines, moqueur et douloureux.
Il y a deux choses à comprendre dans ce passage de l’Écriture. Premièrement, Jésus a enduré cette grande souffrance pour chacun de nous, pour nos péchés, pour nos transgressions contre Dieu et pour nos iniquités. Et deuxièmement, il est important de savoir que par ses blessures, nous sommes guéris de nos souffrances mentales et physiques. Le sang qui coule des plaies du Christ nous donne le pardon des péchés. La puissance de ce sang agit également par l’invocation de son Saint Nom. « Quiconque invoque le nom du Seigneur (avec foi) sera sauvé ». La condition du salut est la purification du péché. Ce qui est nécessaire de notre part, c’est la foi en la puissance du sang du Fils de Dieu. Dans ce sang se trouve le pardon des péchés, ce qui nous donne l’assurance du salut.
Une autre chose est notre guérison à travers les plaies du Christ. De façon similaire, cela requiert la foi dans la puissance du Nom du Christ. Nous pouvons prier pour un miracle physique. Cela ne signifie pas que nous devons refuser les médicaments efficaces ou les interventions chirurgicales nécessaires. Les médecins prescrivent divers médicaments ou traitements, mais c’est Dieu qui guérit. Une vieille blague médicale dit : « L’opération a réussi, mais le patient est mort. » Combien est vrai ce proverbe : « Le médecin soigne, mais c’est Dieu qui guérit. »
En ce qui concerne les blessures de l’âme, leur guérison dépend presque entièrement de la relation personnelle avec le Christ et de la volonté de respecter ses lois et ses commandements, qui stabilisent également la santé mentale. Combien de maladies mentales y a-t-il aujourd’hui simplement parce que les gens ont abandonné les commandements de Dieu ainsi que la relation avec notre Sauveur, qui à la fois pardonne les péchés et guérit nos âmes.
La prédication du plein Évangile est liée à la nécessité de respecter le premier commandement, car par le biais de pratiques occultes telles que diverses formes de divination, de magie ou de spiritisme (y compris la consultation de diseurs de bonne aventure ou de médiums), on tombe sous l’emprise de forces spirituelles étranges ou, plus précisément, de forces démoniaques, appelées énergies. Même si l’on rompt avec ces pratiques interdites par Dieu, elles laissent dans l’âme de profondes blessures spirituelles qui ne peuvent être guéries que par Dieu, à travers les plaies du Christ. Et Il le fait soit en une seule fois, soit par étapes. Si l’on a radicalement renoncé à l’occultisme pour mener une véritable vie chrétienne, et que les blessures ne sont toujours pas guéries dans une certaine mesure, elles deviennent une croix utile à porter, nécessaire à notre humiliation et à notre purification.
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