Un appel aux catholiques – Troisième partie: Metastrophein / un changement de mode de vie /

Le 14 septembre 2015.

Repentir – metanoia – signifie un changement de pensée et metastrophein un changement de mode de vie.

1) dîme quotidienne de temps à Dieu

2) Célébration du septième jour

3) la réforme liturgique

4) Jérusalem et 12 patriarcats

ad 1) de la dîme quotidienne de temps à Dieu

Quel était le sens de la dîme matérielles? Faire ces offres, l’homme a exprimé sa dépendance et de gratitude à Dieu. Le monde sécularisé aujourd’hui boycotte la majesté de Dieu, le sens de la vie et de la réalité de l’éternité. Une dîme de temps est de 2 heures et 24 minutes. Un instrument de l’esprit de mensonge dans le monde est les médias et dans l’Eglise, ce sont les hérésies de HCT et de respect pour le paganisme et ses démons qui se traduit par une tolérance à l’amoralité. Tout cela est une trahison de Dieu! Au cours de la dernière demi-siècle, en particulier l’influence de la télévision et de l’adoption de l’esprit du monde – la sécularisation – causé la schizophrénie spirituelle chez les catholiques. Les paroles de Jésus sont toujours vrai: « Cherchez d’abord le royaume de Dieu ». (Mt 6,33) Une vie rustique de la prière est la voie du salut. Christianisme académique avec les théories mortes et sans la prière est la voie de perdition. Beaucoup de chrétiens ont reçu Christ comme leur Sauveur et Seigneur, ainsi que la plénitude de l’Esprit Saint. Malheureusement, certains d’entre eux se sont retrouvés tout comme les Israélites qui sont sortis de l’esclavage en Egypte, mais il est mort dans le désert (du monde). Il ne suffit pas d’être converti, il ne suffit pas de recevoir le Saint-Esprit, il ne suffit pas de lire ou « étudier » la Bible. Les chrétiens doivent suivre le Christ! Mais cela est impossible sans une vie de prière persévérante. L’Eglise catholique est aujourd’hui un cimetière spirituel (cf. Ez 37 : 1-10). L’Esprit de Dieu met une condition prophétique pour la résurrection de l’Eglise morts – une dîme de temps!

Ie: 20: 00-21: 00 heure sainte, à 21:00 de nombreux prêtres donner sans réserve une bénédiction.

Comment prier? Il existe plusieurs formes. Cependant, en aucun cas la prière peut avoir des éléments de la méditation orientale. La prière doit être christocentrique. (voir http://vkpatriarhat.org/en/?p=11475)

En plus de l’heure sainte, nous prions 7 arrêts pendant la journée – en se levant, avant le coucher, et cinq fois plus pendant la journée – à 9:00, 12:00, 15:00, 18:00, 21:00 (voir Ps 118: 164) (voir http://vkpatriarhat.org/en/?p=4952). Au total, ces arrêts de prière de prendre 20 à 30 minutes.

Ensuite, il ya encore une bonne heure. Il faut au moins une heure par jour pour la prière dans la solitude. Jésus dit: « Allez dans votre chambre et ferma la porte, et prie ton Père ». Lorsque pressé par le temps, vous pouvez prier pour une demi-heure le matin et une demi-heure dans la soirée ou pendant la journée. Le renouveau spirituel exige abnégation, qui fait partie de la lutte pour le salut de votre âme. Commencez et de persévérer pendant un an. Faire de cette promesse à Dieu! Inscrivez-gardes de prière pour une semaine par mois. Vous aider à créer la prière missionnaire continue (voir http://vkpatriarhat.org/en/?p=11481).

ad 2) Célébration du septième jour

Dimanche est le jour de la Résurrection et de l’Esprit Saint. Pendant la journée, nous consacrons 4-5 heures à la prière ont porté sur la résurrection du Christ et la descente de l’Esprit Saint. Lancer ce programme de la célébration du dimanche:

Le samedi soir, après 21h00, la famille prie la prière d’une heure lié à la Résurrection (voir http://vkpatriarhat.org/en/?p=785).

Le dimanche matin, de préférence dès le 5:00-7:00, deux heures de prière (voir http://vkpatriarhat.org/en/?p=796, http://vkpatriarhat.org/en/?p=794).

Avant ou après 09h00, à une heure de la prière liée à la vérité de la Pentecôte (voir http://vkpatriarhat.org/en/?p=800).

À moins que le prêtre lui-même publiquement dissocié les hérésies de l’apostat Vatican, les croyants ne doivent plus participer liturgies célébrées par lui parce qu’ils pourront ainsi apporter la malédiction sur eux-mêmes (cf. Gal 1: 8-9) !

Dans l’après-midi, les croyants chrétiens se rassemblent en petits groupes, soit dans la maison de quelqu’un ou ils peuvent, par exemple, louer une salle de classe dans une école. Entre 15: 00-16: 00 ils prient ensemble un plus de vérité de la Résurrection (voir http://vkpatriarhat.org/en/?p=11579, http://vkpatriarhat.org/en/?p=802). Ensuite, ils peuvent réfléchir sur la parole de Dieu au sujet d’une demi-heure et écouter une conférence. Les cours sont préparés par un ou deux des hommes présents. Ensemble, ils réfléchissent à ce qui a été lu et dit. Le prochain point à l’ordre du jour est le partage de témoignages pour encourager les uns les autres. Ensuite, la communauté est divisée. Hommes de discuter de questions pratiques et les femmes séparément séparément. Il est nécessaire d’apprendre et de pratiquer l’évangélisation aussi en privé – un témoignage. Les gens convertis à cette mission doivent se réunir au cours de la semaine pour une heure de leçon biblique et de prière sous la direction de frères aînés.

Cette bourse dure environ deux à trois heures, en plus de prières.

Au cours de l’heure sainte (20: 00-21: 00), tout le monde prie dans leurs propres maisons. Il devrait être plus détendue – des chants de louange, ou réflexion sur l’expérience spirituelle de la journée, des prières pour les affaires de la semaine prochaine. Un tiers d’heure devrait être consacrée à la réflexion sur l’apparition de Jésus aux Apôtres et Thomas le dimanche soir (voir http://vkpatriarhat.org/en/?p=802).

Célébration du dimanche conduit à la restauration de la foi de l’individu ainsi que pour la restauration de la famille et de la nation tout entière !

Annexe: Le nettoyage de nos maisons

Si nous ne voulons pas la télé ou immoral, païenne et symboles occultes à régner dans nos maisons, mais nous voulons que nos maisons soient des maisons de prière (prière privée et familiale et la célébration du dimanche), ils doivent être purifiés et sanctifiés.

Foyers chrétiens l’habitude d’avoir des bassins d’eau bénite sur le mur près de la porte. Les Israélites avaient une inscription au-dessus de la porte: « Tu aimeras le Seigneur … » (Deutéronome 6 : 5-9) (cf. « Moi et ma maison, nous servirons l’Eternel ». (Jos 24 : 15b) Dans le Eglise d’Orient, il l’habitude d’être un soi-disant «coin rouge» avec une icône de la Mère de Dieu ou le Christ, et le soir, lorsque la famille priait ensemble, ils ont allumé une lampe. Dans l’Eglise d’Occident, les chrétiens avaient leur maisons décorées avec des images saintes. Malheureusement, les foyers chrétiens contemporains ont été désacralisées. Il est nécessaire de revenir sur les éléments sonores de la tradition chrétienne (cf. http://uogcc.org/en/letters/article/?article=2186)

Il est nécessaire de nettoyer votre maison de symboles occultes liés à l’zodiaque, avec divers ornements symboliques orientales, la mythologie grecque ou égyptienne, les pharaons, dragons chinois, des grenouilles, des éléphants, tortues … Tel est le style de païenne feng shui décoration ligoté avec bouddhisme chinois et le culte des démons. Âme chrétienne devrait être le tabernacle et la maison Christian le temple de Dieu, un lieu où les enfants de Dieu habite et les règnes de l’Esprit de Dieu. Décoration doit être utilisé à cette fin.

De même, votre bibliothèque doit être nettoyée de livres immoraux et occultes et ainsi fait votre archive sonore. L’Ecriture est le livre le plus important. Un chrétien doit également avoir biographies des saints et de la littérature sonore.

ad 3) la réforme liturgique

Le Concile Vatican II a transformé les autels pour faire face aux gens, mais n’a pas tourner les cœurs à Dieu. Espace liturgique et la liturgie ont été réformés dans l’esprit de l’aggiornamento, à savoir la perte de la sacralité. Les tentes ont été transférés du centre vers les chapelles latérales, et l’Eglise catholique a perdu le caractère de la maison de prière. Dieu a révélé le modèle d’un temple à Moïse et Ezéchiel.

Le temple est divisée en trois parties:

a) le lieu pour les croyants,

b) l’endroit où le prêtre fait une offrande – le sanctuaire,

c) le lieu de la présence de Dieu – le Saint des Saints.

Selon le modèle biblique, le Saint des Saints doit être séparé par un rideau et derrière il serait le sanctuaire. Il devrait y avoir une lampe à lumière éternelle devant le rideau et deux anges adorateurs près ou sur le rideau. Le sanctuaire – le Saint des Saints – est le lieu où Dieu habite sous les espèces du pain eucharistique. Le sanctuaire doit être séparé du peuple selon le modèle de l’Eglise d’Orient, au moins par une iconostase symbolique. Le prêtre ferait face le Saint des Saints. (voir les photos et le modèle de l’espace liturgique: http://vkpatriarhat.org/en/?p=11553)

La réforme de la liturgie

L’Eglise latine a été en dispute théologique avec l’Eglise orthodoxe à propos de l’épiclèse dans la liturgie pour environ 700 ans. Levain des pains sans levain était une question controversée aussi. La liturgie latine n’a pas inclus l’épiclèse, qui est l’invocation de l’Esprit Saint, de peur de montanisme. La Divine Liturgie de saint Basile (4ème siècle) et St Jean Chrysostome contient l’épiclèse. St Basil seulement réduit la célébration du dimanche, qui a débuté le samedi soir, a continué avec les veillée, rafraîchissement, des prières, des hymnes et la célébration de la liturgie. Parfois, il a duré jusqu’à midi. St Basile vient de sélectionner la Divine Liturgie et lui a donné sa forme actuelle. Au 9ème siècle, saints Cyrille et Méthode ont apporté cette liturgie aux Slaves sur le territoire de l’actuelle République tchèque et la Slovaquie.

La question de l’épiclèse aujourd’hui n’a plus besoin d’être un point de discussion, mais il doit être mis en pratique dans la liturgie – non seulement un prêtre mais aussi les croyants doivent vivre ce moment par la foi.

Les paroles de l’institution parlée par Jésus lors de la Dernière Cène sont suivis par l’anamnèse qui rappelle les événements majeurs de la vie du Christ, et de l’anamnèse est suivie par l’épiclèse, soit fervente invocation de l’Esprit Saint, de sorte que les offres ainsi comme les chrétiens présents peuvent être transformées (voir http://vkpatriarhat.org/en/?p=11566).

ad 4) de Jérusalem et 12 patriarcats

Depuis le 1er mai 2011, le Vatican a été sous l’anathème Dieu. Les Congrégations vaticanes soutiennent la mondialisation autogénocide de l’humanité. Il n’y a qu’un seul moyen de sortir d’une malédiction – la repentance adéquate – une réforme !!! Les moyens en vue d’une réforme doit être repentance personnelle des individus et des nations entières. Que peut contribuer est de décentraliser le Vatican apostat et de déléguer des pouvoirs aux 12 patriarcats. Le Patriarcat avec l’autorité spirituelle de Peter ne sera plus le Vatican, mais Jérusalem. Le Patriarche peut être le patriarche orthodoxe Irénée, qui a été maintenu en prison à Jérusalem par mondialistes déjà depuis 10 ans. Il n’a pas péché contre le Christ, l’Evangile et l’Eglise en proclamant hérésies, et ne sont pas un instrument du lobby de la mondialisation. Nous suggérons que les 12 patriarcats devraient inclure deux patriarcats orthodoxes, notamment en Grèce et en Russie, et patriarcats occidentaux – en Italie (Rome), la France (Avignon), en République tchèque (Velehrad), Amérique du Sud, Amérique du Nord, Afrique, Australie, la Chine et l’Inde.

L’objectif de la décentralisation est de revenir aux racines chrétiennes, à la Jérusalem spirituelle – l’Eglise primitive. Pour recevoir le Christ, de son Évangile et de la Tradition apostolique ! Les congrégations du Vatican et de la structure des cardinaux ne remplissent plus le but. Chaque Patriarcat doit conserver sa propre tradition liturgique et l’indépendance dans les questions de la consécration des évêques, canonisation des saints, etc. Les patriarcats occidentaux conservent sacerdoce célibataire et lui donner la bonne direction après la réforme. Cela exige que les prêtres vivent une vie semi-monastique. Ils doivent passer plus d’une journée par semaine en petits groupes, se consacrer à la prière et la Parole de Dieu (voir http://vkpatriarhat.org/en/?p=11421). Ils doivent aussi apprendre l’évangélisation de l’équipe ou reevangelization. L’objectif est de former des disciples et de rétablir christianisme vivant prête même pour l’effusion du sang des martyrs.

Le Vatican a donné le programme de aggiornamento – adaptation au monde, ce qui a entraîné la désintégration interne. Par conséquent, les patriarcats individuels doivent identifier un programme commun qui résistera à la mondialisation autogénocide. Chaque évêque et chaque prêtre doit commencer la réforme par un exemple de repentance personnelle. Ils doivent séparer les hérésies de HCT, le syncrétisme et la tolérance de l’immoralité. Si un évêque ou un prêtre reste en fausse unité avec l’apostat Vatican, chaque croyant catholique est obligé de se séparer de ce prêtre ou évêque et le considérer comme un hérétique ! À moins que les croyants font, ils sont sous la malédiction! Si elles persistent avec obstination dans cet état jusqu’à la mort, ils seront condamnés éternellement !

Le christianisme doit redevenir le sel de la terre et le pilier de la vérité ! Tel est le programme de la repentance et de la réforme: Pour restaurer toutes choses dans le Christ !

Au secrétariat d’Etat du Vatican,

Aux épiscopats catholiques,

Aux évêques orthodoxes,

Aux gouvernements des anciens pays chrétiens,

Aux membres du Parlement européen,

Aux présidents de pays en Europe, ainsi qu’en Amérique du Nord et du Sud.

Téléchargement: Un appel aux catholiques – Troisième partie: Metastrophein / un changement de mode de vie / (14/9/2015)