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Réflexion sur Jn 6, 29
« L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’Il a envoyé »
Un groupe de personnes demanda un jour à Jésus comment accomplir l’œuvre de Dieu. Jésus répondit : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’Il a envoyé » (Jn 6, 29). Dieu désire que nous croyions et que nous ayons foi, car « sans la foi, il est impossible de Lui être agréable » (Hé 11, 6).
La parole de vie que nous répétons maintenant lors de nos prières, nous dit également que si nous croyons en celui que le Père a envoyé, c’est-à-dire Jésus, dans une situation ou un problème spécifique, Dieu répond à notre foi en agissant. Les versets suivants approfondissent cette vérité relative à la foi.
Jésus est avec moi, aujourd’hui et pour toujours
Un prêtre américain commençait à être assailli par des tentations contre la foi. Il avait l’impression que Dieu ne le connaissait pas, car il n’intervenait pas dans sa vie. Le Seigneur lui donna une leçon. Le prêtre décida de partir en vacances, mais ne dit à personne où il allait. Alors qu’il séjournait dans un motel, la réceptionniste l’appela. Il y avait une femme au téléphone qui voulait se suicider. Elle pensait avoir appelé le presbytère parce qu’elle avait noté son numéro de téléphone, tiré d’une émission sur Jésus-Christ qu’il avait présentée à la télévision ; elle avait simplement composé le numéro qu’elle avait noté. Elle ignorait avoir appelé le motel où il séjournait. La femme fut sauvée, et le prêtre comprit qu’il ne pouvait se cacher de Dieu : Il savait tout de lui. Ce fut un grand encouragement pour lui. Jésus dit : « Je suis avec vous tous les jours de votre vie ». Jésus est avec moi aujourd’hui et pour toujours, que je le ressente ou non. Il l’a dit et c’est vrai !
Ayez du sel en vous
La jeune génération aspire à un grand idéal. Il n’y a pas de plus grand idéal que de suivre Jésus de façon radicale. Jésus dit : « Tous seront salés par le feu. Le sel est bon, mais s’il perd sa saveur, comment la rendrez-vous ? Ayez du sel en vous et soyez en paix les uns avec les autres » (Mc 9, 49-50). C’est pourquoi nous devons persévérer dans notre suite radicale (de l’exemple) de Jésus. Nous devons avoir du sel, le feu du zèle, en nous. En même temps, notre vieil homme doit être crucifié au quotidien ; autrement dit, nous devons perdre « ce qui nous appartient » pour Jésus. Sinon, nous ne serons pas en paix les uns avec les autres ! La sainteté réside dans une marche inébranlable dans la foi tout au long de la vie. Chaque jour, nous devons être remplis du zèle de l’Évangile, ne jamais cesser d’être le sel, ne jamais nous conformer à l’esprit du monde qui tente de nous éloigner de Jésus par des futilités.
La parabole des deux débiteurs
Dans l’un des Évangiles, Jésus raconte la parabole de deux débiteurs : l’un devait dix mille talents, l’autre cent deniers. Vous pardonnez une petite dette, et le Seigneur vous remet des millions. Quelle folie de savoir cela et de ne pas agir ! Nous devons mettre cela en pratique au quotidien. En pardonnant avec empressement et en marchant dans la vérité et la lumière, nous sommes guéris et libérés de toutes sortes d’émotions sombres et de sentiments de culpabilité indéfinissables. Ce sont des émotions fausses. Demandez-vous : où est Jésus dans tout cela ? Et où êtes-vous ? Êtes-vous en vous-même ou en Christ lorsque vous avez de telles pensées ? Si vous êtes en Christ, la parole de Dieu est votre guide, interprétée dans l’Esprit et en vérité, plutôt que par l’esprit mauvais dans le désert.
Marie ne nous abandonnera jamais
Nous traversons effectivement une période très grave. L’atmosphère spirituelle est empoisonnée. Il est difficile de discerner ce qui est quoi. De nouvelles forces démoniaques entrent en scène et agissent par l’intermédiaire de personnes qui ont du pouvoir et de l’influence, non seulement matériellement, mais aussi spirituellement. L’Église, Corps mystique du Christ, est littéralement crucifiée. Aujourd’hui plus que jamais, il est crucial de s’unir à Jésus afin de persévérer et de lui rester fidèles. Nous devons également coopérer aux grâces que Dieu nous accorde et que la Mère de Dieu nous transmet. Nous sommes ses enfants spirituels. Nous devons toujours la regarder. Elle ne nous abandonnera jamais.
La Parole de Vie – 1P 5, 6-7 (31/8/2025 – 14/9/2025)
« Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu,
afin qu ‘il vous élève au temps convenable; et déchargez-vous sur lui de tous vos soucis,
car lui-même prend soin de vous. »
Réflexion sur 1Pi 5, 6-7
« Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu,
afin qu’il vous élève au temps convenable; et déchargez-vous sur lui
de tous vos soucis, car lui-même prend soin de vous. »
L’apôtre Pierre nous encourage à nous humilier devant Dieu. Qu’est-ce que cela nous apporte ? Surtout, cela nous apporte la lumière de la connaissance que Dieu nous donne. Autrement, sans même que nous le sachions, cette lumière de la connaissance est bloquée par l’égocentrisme de notre nature corrompue par le péché, que l’Écriture appelle le vieil homme. L’humilité est vérité. Elle nous libère de notre propre estime de soi, de notre orgueil et de notre refus d’admettre nos faiblesses et nos erreurs. Cette estime de soi égoïste empêche Dieu d’agir à travers nous. Pourtant, c’est par l’humilité que nous obtiendrons le plus grand bien, tant spirituellement que matériellement, non seulement pour les autres, mais surtout pour nous-mêmes. L’Écriture dit : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humble ». S’humilier devant Dieu, de qui nous tirons notre existence, tout ce qui est bon en nous et toutes nos bonnes œuvres, n’est pas humiliant. C’est simplement reconnaître la réalité, c’est-à-dire la vérité sur nous-mêmes. Nous développons cette attitude d’humilité dans la prière intérieure, sous la croix du Christ. Sans vraie prière, nous passerons notre vie dans l’illusion.
PCB : L’Église catholique en République tchèque n’est plus catholique. Par conséquent, elle n’a aucun droit à quelque restitution que ce soit appartenant à l’Église catholique.
Le 10 août 2025
Le 24 janvier 2024, la Conférence épiscopale tchèque (CET), sous la direction de l’archevêque Jan Graubner, a adopté la déclaration doctrinale Fiducia supplicans. Ce document modifie l’essence même de l’Église catholique, c’est-à-dire sa doctrine. Après avoir volontairement accepté ce nouvel enseignement, l’Église catholique en République tchèque n’a plus le droit de se dire catholique.
