{"id":20971,"date":"2021-09-21T01:26:17","date_gmt":"2021-09-20T22:26:17","guid":{"rendered":"https:\/\/vkpatriarhat.org\/de\/?p=20971"},"modified":"2022-02-15T01:51:13","modified_gmt":"2022-02-14T22:51:13","slug":"neuanordnung-der-liturgie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vkpatriarhat.org\/de\/neuanordnung-der-liturgie\/","title":{"rendered":"BKP: Neuanordnung der Liturgie (Heilige Messe)"},"content":{"rendered":"
Am 14. September 2021<\/strong><\/em><\/h5>\n

\"\"<\/a>Der Novus Ordo<\/em> markierte einen radikalen Eingriff nicht nur in die Liturgie, sondern auch in den liturgischen Raum. Dies f\u00fchrte zu einem Wandel des Geistes. Die Horizontale begann, auf Kosten der Vertikalen (die Beziehung zu Gott), hervorgehoben zu werden. Das Mittel zu dieser geistigen Ver\u00e4nderung war die Wendung des Altars zusammen mit dem Priester zum Volk hin.<\/p>\n

Das biblische Modell des Tempels von Jerusalem hatte drei separate Abschnitte:<\/p>\n

1) der Ort, an dem die Gegenwart Gottes wohnte \u2013das Allerheiligste<\/p>\n

2) der Ort, an dem der Priester Gott das t\u00e4gliche Opfer darbrachte<\/p>\n

3) der Ort f\u00fcr das Volk.<\/p>\n

ad 1) In Analogie zum katholischen Tempel ist hier der Ort, an dem die Gegenwart Gottes wohnt, das Tabernakel (das Allerheiligste). Im orientalischen Ritus wird es durch eine Ikonostase getrennt.<\/p>\n

ad 2) W\u00e4hrend der Liturgie sollen der Priester und das Volk dem Tabernakel gegen\u00fcberstehen. Man sollte da ein gro\u00dfes Kruzifix finden, vorzugsweise lebensgro\u00df, zwischen Tabernakel und Altar, oder mit dem Altar verbunden.<\/p>\n

All dies, um den liturgischen Raum neu zu ordnen.<\/p>\n

 <\/p>\n

Neuordnung der Liturgie<\/u><\/p>\n

1) Das Gabengebet legt den Akzent zweimal unangemessen auf das Wort \u201eArbeit\u201c. Textliche Modifikation: \u201eGepriesen bist du, Herr, unser Gott, Sch\u00f6pfer der Welt. Du schenkst uns das Brot. Wir bringen dieses Brot vor dein Angesicht. Du wirst es durch deinen Geist in den Leib Christi verwandeln.\u201c<\/em><\/p>\n

C (Chor): \u00a0\u201eGepriesen bist du in Ewigkeit, Herr, unser Gott.\u201c<\/em><\/p>\n

P (Priester): \u201e…Du schenkst uns den Wein. Wir bringen diesen Kelch vor dein Angesicht. Du wirst ihn durch deinen Geist in das Blut Christi verwandeln.\u201c<\/em><\/p>\n

C: \u201eGepriesen bist du in Ewigkeit, Herr, unser Gott.\u201c<\/em><\/p>\n

2) Der Priester sollte vor der Weihe im R\u00f6mischen Hochgebet hinzuf\u00fcgen: \u201e…damit sie uns werden Leib und Blut deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, durch die Kraft des Heiligen Geistes \u2026<\/strong>\u201c<\/em><\/p>\n

3) Bevor der Priester ein St\u00fcck der Hostie in den Kelch legt, das das Geheimnis der Auferstehung Christi ausdr\u00fcckt, wird er die Worte \u201eGebt einander ein Zeichen des Friedens und der Vers\u00f6hnung\u201c<\/em> durch folgenden Satz ersetzen:<\/p>\n

P: \u201eChristus ist auferstanden!\u201c<\/em><\/p>\n

C: \u201eEr ist wirklich auferstanden!\u201c<\/em> (Der Chor singt das Antiphon: \u201eResucito (Er ist auferstanden), Halleluja!\u201c<\/em>)<\/p>\n

 <\/p>\n

Neuordnungen in der Form, wenn der Priester still oder laut betet und zwei Momente der Stille<\/u>:<\/p>\n

W\u00e4hrend der Chor das Sanctus <\/em>singt, spricht der Priester leise den ersten Teil des (r\u00f6mischen) Hochgebets. Dann sprich er laut: \u201eSchenke, o Gott, diesen Gaben Segen in F\u00fclle und nimm sie zu eigen an. Mache sie uns zum wahren Opfer im Geiste, das dir wohl gef\u00e4llt zum Leib und Blut deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, durch die Kraft des Heiligen Geistes<\/strong>\u201c.<\/strong><\/em><\/p>\n

Es folgt der erste Moment der Stille<\/u> (2-4 Minuten, auf den Knien). Dann steht der Priester auf und sagt laut: \u201eAm Abend vor seinem Leiden\u2026\u201c <\/em><\/p>\n

Die Worte der Institution, die zugleich die Worte der Weihe in der lateinischen Liturgie sind, sollten langsam und deutlich in derselben Sprache ausgesprochen werden, wie sie der Herr Jesus selbst ausgesprochen hat.<\/p>\n

Nachdem der Wein sich in das Blut des Herrn verwandelt wurde, kniet der Priester auf beide Knie und es folgt der zweite Moment der Stille<\/u>. Nach 2-5 Minuten beendet der Priester die Anbetung mit den Worten: \u201eGeheimnis des Glaubens\u201c.<\/em> Dann steht er auf und f\u00fchrt die Messe wie gewohnt fort.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Erl\u00e4uterungen zu:<\/strong><\/p>\n

Der erste Moment der Stille<\/u><\/p>\n

Der Priester und das Volk knien etwa 2-4 Minuten nieder und rufen den Heiligen Geist an und singen die Antiphon \u201eVeni Sancte Spiritus\u201c.<\/em><\/p>\n

Hinweis an die Gl\u00e4ubigen:<\/em><\/p>\n

Nun bewegt Eure Gedanken zum Abendmahl auf dem Berg Zion, wo der Herr Jesus dieses Sakrament mit seinen eigenen Worten eingesetzt hat. Am n\u00e4chsten Tag starb Er am Kreuz f\u00fcr unsere S\u00fcnden und wurde dann von den Toten auferstanden. Am f\u00fcnfzigsten Tag sandte Er den Heiligen Geist auf den Aposteln, die im Abendmahlssal beteten. Hier im Abendmahlssal auf dem Berg Zion haben die Apostel zum ersten Mal das liturgische Opfer in der Kraft des Heiligen Geistes dargebracht. Die Nachfolger der Apostel, Bisch\u00f6fe und Priester, haben seitdem dieses Opfer Christi f\u00fcr sich selbst und f\u00fcr die S\u00fcnden des Volkes dargebracht. Betet nun, dass die F\u00fclle des Heiligen Geistes auf euch herabsteigt, wie auf die Apostel. Wiederholt mehrmals: \u201eVeni Sancte Spiritus.\u201c <\/em>Dann sagt mit Glauben im Geiste: \u201eIch empfange denselben Heiligen Geist wie die Apostel, im Abendmahlssal\u201c. Gleichzeitig wiederholt den heiligen Namen Jesu (Yehoshu-aa-aa-aa) im Geiste mehrmals.<\/p>\n

Ihr k\u00f6nnt also auch beten, dass der Heilige Geist das Opfer Christi am Kreuz auf diesem Altar gegenw\u00e4rtig macht. Er wird dies durch seine allm\u00e4chtige Kraft tun, durch die Worte Christi, die der Priester gesprochen hat.<\/p>\n

Der zweite Moment der Stille<\/u><\/p>\n

Der Priester und das Volk knien f\u00fcr etwa 2-5 Minuten und singen die Antiphone \u201eYehoshua\u201c <\/em>(gesungen auf der Melodie von Ti Si Mir Na\u0161 \/ Du bist unser Friede, Halleluja)<\/em><\/p>\n

Hinweis an die Gl\u00e4ubigen:<\/em><\/p>\n

Erkennt, dass das Opfer des Kreuzes Christi jetzt gegenw\u00e4rtig ist. Jesus ist da. Bleibt im Geiste bei dem Kreuz, an der Stelle des Apostels Johannes, neben der Mutter Jesu. Jesus sieht dich und sagt: \u201eSiehe, deine Mutter.\u201c <\/em>Sag in deinem Geist: \u201eIch empfange sie.\u201c<\/em> So habt ihr das Testament Jesu am Kreuz erf\u00fcllt.<\/p>\n

Richtet nun eure geistlichen Augen auf die f\u00fcnf Wunden Jesu und macht einen Akt vollkommener Reue, der im Augenblick eures Todes am n\u00f6tigsten sein wird. Wenn man sich jede der f\u00fcnf Wunden ansieht, sagt innerlich f\u00fcnfmal: \u201eJesus, Jesus, Jesus, erbarme dich meiner, des S\u00fcnders\u201c.<\/em><\/p>\n

Erkennen Sie also das Geheimnis der Taufe: \u201eWir wurden durch die Taufe in den Tod Christi eingetaucht\u201c<\/em> (R\u00f6m 6,4). Bleiben Sie eine Weile in dieser Realit\u00e4t und rufen Sie den Namen Jesus (Yehoshu-aa-aa-aa) <\/em>an.<\/em> Wenn Sie \u201ea\u201c sprechen, versuchen Sie zu sp\u00fcren, dass Sie in den Tod Christi eingetaucht sind und geistlich mit Ihm verbunden sind. Denken Sie an den Tod und versuchen Sie diesen Moment so zu erleben, als w\u00e4re es der letzte Moment Ihres Lebens. Gemeinsam mit Jesus geben Sie Ihren Geist in die H\u00e4nden des himmlischen Vaters.<\/p>\n

Lateinische Transkription der Worte der Weihe<\/p>\n

\"\"<\/a><\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Anmerkung zum Schuldbekenntnis zu Beginn der Messe<\/u>:<\/p>\n

\u201eWir bekennen, dass wir ges\u00fcndigt haben\u2026\u201c <\/em>Erinnern Sie sich an Ihre S\u00fcnden in einem Moment der Stille: \u201eIch bin ein Egoist<\/u>, der seinen eigenen Willen sucht, und nicht der Willen Gottes. Ich bin ein Hedonist<\/u>, der nach Vergn\u00fcgen sucht, sogar nach s\u00fcndigem Vergn\u00fcgen. Ich bin ein Kritiker<\/u>; Ich verurteile andere, aber ich weigere mich, meine Schuld zu sehen oder zu erkennen.\u201c <\/em>Dann sagen Sie laut: \u201eIch bekenne…\u201c, \u201eKyrie, eleison\u201c.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Hinweise f\u00fcr Zelebranten<\/u>:<\/p>\n

Die Messe ist ung\u00fcltig, wenn sie von einem Bischof oder Priester zelebriert wird, der H\u00e4resien und einen Geist angenommen hat, der das Wesen der Kirche Christi leugnet. Dieser hat sich aus dem mystischen Leib Christi, wegen der H\u00e4resien ausgeschlossen (vgl. Gal 1,8-9).<\/p>\n

 <\/p>\n

+ Elija<\/p>\n

Patriarch des Byzantinischen katholischen Patriarchats<\/p>\n

+ Methodius, OSBMr\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 + Timotheus, OSBMr<\/p>\n

Bisch\u00f6fe-Sekret\u00e4re<\/p>\n

 <\/p>\n

Herunterladen: BKP: Neuanordnung der Liturgie (Heilige Messe) \/german version\/ (14.09.2021)<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n

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